Начало летоисчесления.
malkerov
Принятое у нас теперь исчисление «от Рождества Христова» введено в VI веке римском монахом Дионисием, по прозванию Малым, который за основание этого летоисчисления поставил расчет, что Господь Иисус Христос родился в 754 году от основания Рима. Этот расчет, как показали потом тщательные расследования, оказался ошибочным: Дионисий ошибся, по крайней мере, на 5 лет, указав год Рождества Христова позже, чем он был в действительности. Эта Дионисианская эра, назначавшаяся сначала для церковного употребления, с X века сделалась общераспространенной в христианских странах и принята в гражданском летоисчислении, хотя всеми хронологами признается теперь ошибочной. Действительный год Рождества Христова можно определить более точно на основании следующих данных Евангелия:
1. Из Мф. 2, 1-18 и Лк. 1, 5 совершенно ясно, что Христос родился еще во время царствования Ирода Великого. Ирод же царствовал с 714 по 750 гг. от основания Рима. В 750 г. он умер за восемь дней перед Пасхою, вскоре после лунного затмения. По вычислению астрономов, это затмение происходило в ночь с 13 на 14 марта 750 года, и иудейская Пасха в этом году приходилась на 12 апреля; следовательно, Ирод умер в начале апреля 750 г. от основания Рима, то есть, по крайней мере, на четыре года раньше нашей эры.
2. Народная перепись, упоминаемая у Луки 2, 1-5, назначенная эдиктом Августа в 746 г. и начавшаяся для Иудеи в последние годы царствования Ирода, была потом приостановлена вследствие смерти Ирода; продолжилась и закончилась она, когда Сириею управлял Квирин, упоминаемый в Евангелии от Луки 2, 2. Вследствие этой переписи в Палестине произошло народное восстание. Ирод подверг зачинщика Февду сожжению 12 марта 750 г. Ясно, что перепись началась несколько раньше этого времени.
3. В пятнадцатый год правления Тиверия Кесаря, по свидетельству Евангелия от Луки 3, 1, святой Иоанн Креститель выступил на проповедь, а Господу Иисусу Христу было тридцать лет (Лк. 3, 23). Август принял Тиверия в соправители за два года до своей смерти, в январе 765 г., и, следовательно, 15-ый год царствования Тиверия начинался в январе 779 г., так как по выражению Евангелиста Луки, Господу Иисусу было в это время «лет тридесять», то, следовательно, родился Он, примерно, в 749 году.
4. По данным Евангелия, крестная смерть Христа Спасителя произошла в тот год, когда еврейская Пасха наступала вечером в пятницу. Астрономические вычисления показывают, что это могло быть только в 783 г. Господу Иисусу Христу в это время шел тридцать четвертый год от рождения, следовательно, Он родился в 749 г. от основания Рима.
Таким образом, все вышеприведенные данные, с большой долей вероятности, единогласно свидетельствуют, что годом Рождества Христова необходимо признать 749 год от основания Рима.

Про Питирима и Владимира
malkerov

Прогулка по балкону монастыря Симонопетра.
malkerov

Келья Иосифа Исихаста
malkerov
Наверное каждый, кто читал книгу старца Ефрема Филофейского "Моя жизнь со старцем Иосифом" мысленно представлял себя на том месте, где подвизалась община старца Иосифа. Это место находится рядом со скитом Малая святая Анна. Часто паломники не находят  это место, т.к. тропинка, ведущая на келью, очень неприметная и начинается она сразу после выхода от скита Малая святая Анна.
Мне посчастливилось отыскать это место...
Чтобы наметить себе путь, я снимал на фото с парома все окрестности рядом со скитом Малая святая Анна, и уже потом примерно прикидывал дорогу. И на нескольких фото я увидел каливу старца. Оказалось, что нужно сразу на выходе от скита обогнуть с боку скалу, закрывающую скит от моря.

вид с моря
Вид с парома (с приближением)
вид с моря (с приближением)
Тропинка еле заметна
P1140083
Вот и вход в общину
вот и вход в общину старца
Многим известный вид на храм

Вид на двор общины
В этот бак сливалась вода со скалы
На этом стульчике молился Иосиф Исихаст



Некоторые монахи пробуют здесь жить, но получается это недолго ...

Печь



Внутреннее убранство храма



Алтарь




В завершении предлагаю видео

Сила Имени Божьего (взгляд о. С.Булгакова)
malkerov
Оригинал взят у alexandr_blud в Сила Имени Божьего (взгляд о. С.Булгакова)
Доклад (дополненный) на международной научной конференции - “Наследие о. Сергия Булгакова в современном социогуманитарном дискурсе”.

Блуд А.А., кандидат философских наук, заведующий кафедрой гуманитарных дисциплин. Государственный институт подготовки кадров Минпромполитики Украины, г. Киев.

   Предварительно следует сказать, почему я заинтересовался этой темой. Читал работу о.С.Булгакова «Философия имени», и эта работа заинтересовала, т.к. связана с темой моей диссертации – «Язык как трансценденция». В диссертации была попытка уловить аспект трансценденции в языке. Утверждение лингвиста Ф.де Соссюра, что язык – это система знаков, система означающих, не убеждало, ведь совершенно очевидно, что язык имеет силу, и эта сила не человеческая, а сила высшая – Иная Сила, и хотелось это понять через работы М.Хайдеггера. Сейчас, читая о. С.Булгакова, нашел подтверждение своей интуиции, нашел почву для изучения языка и Слова Божьего. Также интересовала тема богообщения, простой вопрос – как можно общаться с Богом. Как можно что-то говорить Богу, и самое главное – как можно услышать Бога, и этот язык (богообщения) явно не человеческий (в смысле обыкновенного говорения), и ответы нахожу в работе о.С.Булгакова «Философия имени», в тех его местах относительно силы Имени Божьего. Также и собственный опыт Иисусовой молитвы, попытка прикоснуться опытно к Силе Имени Божьего и через опыт таинств, чтобы понять ту силу, которая присутствует в Имени Божьем, в Божественном Слове.
О. С.Булгаков работу «Философия имени» написал под влиянием имяславских споров, которые происходили на Афоне (и в России) в начале века. Это был спор о важном вопросе, который Церковь до сих пор не разрешила – присутствует ли в Имени Божьем Бог, и как он присутствует, является ли Имя Божье энергией Божьей, либо энергия Божья присутствует в Имени Божьем [1]? На эти вопросы необходимо дать ответ, это тема, требующая своего раскрытия. Имяславие началось под влиянием книги схимонаха Иллариона «На горах Кавказа», в которой говорится о силе Иисусовой молитвы, связанной с силой Имени Божьего, Имени Иисуса Христа. Также имяславцы опирались на высказывание св. Иоанна Кронштадского – «Имя Божие есть Бог». Это высказывание есть камень преткновения, из-за которого произошли эти споры. Мне кажется, если бы Русская церковь дала в той ситуации адекватный богословский ответ, появился бы новый догмат, и это был бы действительно новый ответ на очень важный, кардинально важный вопрос.
Продолжение...Collapse )

Поездка на Афон в деталях
malkerov

Телесная молитва. Исихастский метод и его нехристианские параллели
malkerov
В настоящей работе митрополит Каллист рассматривает возможные параллели между исихастским методом молитвы и другими на первый взгляд похожими молитвенными техниками, принятыми в индуизме и исламе. Обращаясь к истокам исихазма, к учениям таких его представителей, как св. Григорий Палама, св. Григорий Синаит и Никифор Исихаст, он ставит вопрос: является ли Иисусова молитва подлинно христианской практикой, или она не нужна, а, может быть, даже способна нанести вред?

О "даче" Патриарха
malkerov
В Русской православной церкви опровергли сообщения ряда СМИ о возведении под Геленджиком дачи Патриарха Московского и всея Руси Кирилла."С 2005 года под Геленджиком ведется строительство церковно-административного духовного центра Русской православной церкви на юге России, наряду с имеющимися центрами в Москве и Петербурге", - говорится в заявлении Информационного отдела Московской патриархии, переданном сегодня вечером порталу "Интерфакс-Религия".В нем отмечается, что выступить с соответствующим заявлением Русскую церковь побудили опубликованные в некоторых СМИ и блогах слухи о том, будто неподалеку от поселка Прасковеевка Геленджикского района в Краснодарского края строится "дача Патриарха", а ее строительство ведется с нарушениями.В Информационном отделе сообщили, что на территории духовного центра разместятся зал для заседаний Священного Синода, помещения для пребывания членов Синода, административных и управленческих служб Московской патриархии. Кроме того, в центре будут оборудованы рабочие кабинеты, конференц-залы, помещение пресс-центра и т.д.Наряду с функцией церковного управления, на центр также будут возложены представительские функции: прием предстоятелей и делегаций других поместных Церквей, проведение официальных встреч. Еще одна задача будущего центра - просветительская работа с детьми и молодежью, проведение встреч с общественностью и творческой интеллигенцией. При центре также будет открыт православный храм."В процессе постройки здания были соблюдены требования всех служб, включая природоохранные. Никакой массовой вырубки деревьев не производилось. Это подтверждается, в частности, актом осмотра территории Федеральной службой по надзору в сфере природопользования от 6 декабря 2010 года", - подчеркивается в заявлении.Кроме того, проект благоустройства территории центра предусматривает посадку нескольких сотен деревьев. При этом территория центра "не перекрывает и не может перекрывать свободный доступ к морскому побережью, так как центр находится на высоте 60 метров над уровнем моря", заявили в Московском патриархате.Заказчиком строительства выступает патриархия, исполнителем - ФГУП "Предприятие по поставкам продукции Управления делами президента Российской Федерации", осуществляющее коммерческую деятельность согласно своему уставу. Генподрядчиком строительства является сербская компания "Путеви".Строительство церковно-административного духовного центра ведется за счет средств патриархии без привлечения государственных бюджетных средств любого уровня, сказано в документе.Напомним, что вопрос о законности строительства объекта под условным названием "Дача Патриарха" на территории государственного лесного фонда подняли экологи.По информации радио "Свобода", активисты "Экологической вахты" по Северному Кавказу сумели проникнуть на территорию объекта, расположенного к северу от села Дивноморское. В результате проведенной экологической инспекции "зеленые" обнаружили там незаконное строительство, принадлежащее Московской патриархии.По словам краснодарского эколога Дмитрия Шевченко, не менее 10 га уникального леса, где растет охраняемая законом пицундская сосна, огорожено 3-метровым забором. Пробравшись внутрь, экологи обнаружили "странное, пафосное строение - не то особняк, не то храм", увенчанное куполом с крестом. Из храма-особняка вышел человек и "на ломаном русском" попросил экологов покинуть эту частную территорию.По словам Шевченко, предположительно заказчиком и главным спонсором строительства "Дачи Патриарха" выступает "Предприятие по поставкам продукции" Управления делами президента РФ, а подрядчиком - российско-сербская фирма "Путеви".Как сообщил активист "Экологической вахты" по Северному Кавказу Андрей Рудомахи, факт нахождения VIP-объекта на территории Гослесфонда был подтвержден официальным ответом Управления Росприроднадзора по Краснодарскому краю "Экологической вахте". Но официальное ведомство не предприняло никаких мер по приостановке строительства объекта."Это наряду с такими объектами, как дача Путина на Прасковеевке, как планируемая государственная дача на Утрише, - это объект, в отношении которого государственная контрольная схема не действует. Он фактически выведен из-под контроля", - заявил Рудомахи.Бороться с незаконным строительством на природоохранной территории, когда в роли заказчиков объекта выступают влиятельные кремлевские структуры, всегда сложно, но не безнадежно - считает директор по программам "Гринпис России" Иван Блоков. По его мнению, это может занять несколько лет и завершиться обращением в Европейский суд по правам человека. По мнению эколога, в связи с приближающимися выборами власть сейчас будет осторожнее "с принятием таких волюнтаристских решений и закрыванием глаз на уничтожение природы".По данным северокавказских экологов, в начале февраля 2011 года всероссийское общественное движение "Открытый берег" обратилось с открытым письмом к Патриарху Кириллу, в котором рассказало о проблемах, возникших в связи со строительством его личной резиденции. Движение предложило РПЦ вступить в конструктивный диалог с общественностью для их разрешения.В прошлом году в СМИ сообщалось, что в Подмосковье под деревней Переделки, которая находится рядом со знаменитыми переделкинскими писательскими дачами, также строят дачу для Патриарха, вырубая заповедный лес.Новости NEWSru.com :: Под Геленджиком строится не дача Патриарха, а духовный центр, подчеркивают в РПЦ

О чипизации, паспортах, инн и т.д.
malkerov
Самое главное - это сохранить единство Церкви. Разделенная Церковь хуже чем любая ИНН и т.д. Интересно заметить, что новомученникам XX века в лагерях давали номера, т.е. буквально человеческое имя заменялось на номер!!! И что же? Они все равно достигли святости!!! Не нам ли это урок?   Никакие номера не являются нам помехой ко спасению. 
Часто аргументом того, кто утверждает, что если даже человек не вольно примет печать (т.е. ему дадут печать, и он не заметит)  или насильно - согрешит, приводят следующий случай из житий св. мучеников, когда их заставляли хотя бы формально принести жертву, внутри оставаясь христианином и творя при этом молитву, и тот кто это сделает все равно согрешит. Да, мы согласны с их утверждением, что лучше для христианину умереть, чем возложить ладан перед идольским капищем. Но спросим у них: согрешили ли те мученики, которым насильно вливали в рот идоложертвенную кровь? Согрешили ли те, кого усыпили и над телом спящего совершили какой - нибудь языческий обряд? Множество подобных случаев мы можем найти в житиях. И что же? Можно сделать вывод: ничто и никто посторонний не сможет нам повредить если человек сам сознательно не отречется от Христа.

Различные мысли
malkerov
Неверие бывает от гордости. Горделивый человек своим умом и наукою хочет познать все, но ему не дается познать Бога, потому что Господь открывается только смиренным душам.

?

Log in

No account? Create an account